ا ل ع ب ا س ب ن ا م ي ر ا ل م ؤ م ن ي ن ع ل ي ه ا ل س ل ا م

بسمه تعالى

شخصية اعتمد عليها المعصوم ...
شخصية قل و جودها...
شخصية بان فيها العلم و الورع و الوفاء
عالماً و عَمَلَ بما علم
كان ترجمان للمثول بين يدي المعصوم
محباً مؤمناً عاشقاً لأولاد فاطمة البتول عليها السلام
فاكان أول ظلامة تطرحها الصديقة يوم المحشر...
فقدمت الزهراء عليها السلام اول شكاية لله
تلك الكفين التي تقطر من الدم
كيف لا يكون هذا شأنه عند سيدة نساء العالمين
وهو الذي يعتبر ان مولاه الحسين
معصوم قبل ان يكون اخاً له
و السيدة زينب عليها السلام سيدةً
قبل ان تكون اختاً

إنه ...

سر من أسرار كربلاء
إليكم اخواني بعض السطور التي اقتبستها من بعض المواقع

عن :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
العباس بن الامام امير المؤمنين (عليهما السلام)

اسمه و نسبه:
هو العبّاس بن عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطّلب، أمه فاطمة الكلابية وتعرف بأم البنين (عليها السلام) .
ولادته:
ولد سنة 26 من الهجرة.
كنيته و لقبه:
يكنّى أبو الفضل و يلقّب بالسقّاء و قمر بني هاشم، و باب الحوائج و سبع القنطرة و كافل زينب و بطل الشريعة.
خصاله الحميدة و شجاعته:
في مقاتل الطالبيّين: كان العبّاس رجلاً وسيماً يركب الفرس المطهّم ورجلاه تخطّان في الأرض… و في بعض العبارات: إنّه كان شجاعاً فارساً وسيماً جسيماً.
و روي عن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام أنه قال: «كان عمّنا العبّاس بن عليّ نافذ البصيرة صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبدالله عليه السلام، و أبلى بلاءً حسناً و مضى شهيداً».
ومن صفاته : أنه كان صاحب لواء الحسين (ع)، و اللواء هو العلم الأكبر، و لا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.
و منها: أنه لمّا جمع الحسين (ع) أهل بيته و أصحابه ليلة العاشر من المحرّم و خطبهم فقال في خطبته:
«أمّا بعد، فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى و لا خيراً من أصحابي، و لا أهل بيت أبرّ و لا أوصل من أهل بيتي، و هذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جملاً، و ليأخذ كلّ واحد منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرّقوا في سواد هذا الليل، و ذروني و هؤلاء القوم، فإنّهم لا يريدون غيري».
فقام إليه العبّاس (ع) فبدأهم فقال:
«…و لم نفعل ذلك لنبقى بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبداً» ثمّ تكلّم أهل بيته و أصحابه بمثل هذا ونحوه.
و منها: أنه لمّا أخذ عبدالله بن حزام ابن خال العبّاس أماناً من ابن زياد للعبّاس و إخوته من أمّه؛ قال العبّاس و إخوته: «لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سميّة».
و منها: أنّه لمّا نادى شمر: أين بنو أختنا؟ أين العبّاس و إخوته؟ فلم يجبه أحد، فقال الحسين (ع): «أجيبوه و إن كان فاسقاً، فإنّه بعض أخوالكم». قال له العبّاس (ع): «ماذا تريد»؟ فقال: أنتم يا بني أختي آمنون. فقال له العبّاس (ع): «لعنك الله و لعن أمانك، أتؤمّننا و ابن رسول الله لا أمان له»؟! و تكلّم إخوته بنحو كلامه ثمّ رجعوا.
مواقفه البطوليّة في واقعة الطفّ :
لمّا اشتدّ العطش بالحسين (ع) و أصحابه؛ أمر أخاه العبّاس فسار في عشرين راجلاً يحملون القرب، فحمل العبّاس و أصحابه على جيش عمر بن سعد فكشفوهم و أقبلوا بالماء، فعاد جيش عمر بن سعد بقيادة عمرو بن الحجّاج و أرادوا أن يقطعوا عليهم الطريق، فقاتلهم العبّاس و أصحابه حتّى ردّوهم و جاءوا بالماء إلى الحسين (ع).
و لمّا نشبت الحرب يوم عاشوراء تقدّم أربعة من أصحاب الحسين (ع)، و هم الذين جاءوا من الكوفة و معهم فرس نافع بن هلال، فشدّوا على الناس بأسيافهم، فلمّا وغلوا فيها عطف عليهم الناس و اقتطعوهم عن أصحابهم، فندب الحسين (ع) لهم أخاه العبّاس، فحمل على القوم فضرب فيهم بسيفه حتّى فرّقهم عن أصحابه، و وصل إليهم فسلّموا عليه و أتى بهم، و لكنّهم كانوا جرحى فأبوا عليه أن يستنقذهم سالمين، فعاودوا القتال و هو يدفع عنهم حتّى قتلوا في مكان واحد، فعاد العبّاس إلى أخيه و أخبره بخبرهم.
و لمّا اشتدّ العطش بالحسين (ع) و أهل بيته و أصحابه يوم العاشر من المحرّم و سمع عويل النساء و الأطفال يشكون العطش؛ طلب من أخيه الإمام الحسين السماح له بالبراز لجلب الماء، فأذن له الحسين عليه السلام، فحمل على القوم فأحاطوا به من كلّ جانب فقتل و جرح عدداً كبيراً منهم و كشفهم و هو يقول:

لا أرهب الموت إذا الموت رقا حتى أواري في المصاليت لقى
نفسي لنفس المصطفى الطُّهر وقـا إنّي أنا العبّاس أغدو بالسقا
و لا أخاف الشرّ يوم الملتقى
و وصل إلى ماء الفرات فغرف منه غرفة ليطفىء لظى عطشه فتذكّر عطش الحسين عليه السلام و رمى بالماء و هو يرتجز و يقول:

يا نفس من بعد الحسين هوني من بعده لا كنتِ أن تكوني
هــذا الحسين وارد المـنـون و تـشـربـيـن بــارد الـمعـين
تالله ما هاذي فعال ديني
فملأ القربة و عاد فحمل على القوم و قتل و جرح عدداً منهم فكمن له زيد بن ورقاء من وراء نخلة و عاونه حكيم بن الطفيل السنبسيّ فضربه على يمينه فقطعها فأخذ السيف بشماله و حمل و هو يرتجز:

والله إن قطعتم يمـيني إنـّي أحـامي أبـداً عـن ديني
و عن إمام صادق اليقين نجل النبيّ الطاهر الأمين
فقاتل حتّى ضعف فكمن له الحكم بن الطفيل الطائيّ من وراء نخلة فضربه على شماله فقطعها، فقال (ع):

يا نفس لا تخشي من الكفّارِ و أبشري برحمة الجبّار
مـع النـبيّ السـيّد المختار قـد قطـعوا ببغيهم يسـاري
فأصلهم يا ربّ حرّ النار
فأخذ القربة بفمه، و بينما هو جاهد أن يوصلها إلى المخيّم، إذ صُوّب نحوه سهمان، أحدهما أصاب عينه عليه السلام فسالت ونبت السهم فيها، وأمّا الآخر فقد أصاب القربة فأريق ماؤها، وعندها انقطع أمله عليه السلام من إيصال الماء؛ فحاول أن يخرج السهم الذي في عينه فضربه ملعون بعمود من حديد على رأسه فقتله، فلمّا رآه الحسين عليه السلام صريعاً على شاطىء الفرات بكى و أنشأ يقول:
تعدّيتُمُ يا شرّ قوم ببغيكم و خالفتُمُ دين النبيّ محمّد
أما كان خير الرسْل أوصاكم بنا أما نحن من نجل النبيّ المسدّد
أما كانت الزهراء أمّي دونكم أما كان من خير البريّة أحمد
لُعنتم و اُخزيتم بما قد جنيتمُ فسوف تلاقوا حرّ نار توقّد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
و قد قال الإمام الحسين عليه السلام حين قتل أخوه العبّاس عليه السلام: «الآن انكسر ظهري، و قلّت حيلتي».
فمضى أبوالفضل العبّآس و إخوته من أمّه شهداء يذبّون عن حرم الإمام الحسين (ع) و حرم رسول الله (ص)، ضاربين أروع أمثلة الشرف و العزّة و الكرامة و الإباء و المواساة و الإيثار و الوفاء…
وأمّا أمّه أمّ البنين سلام الله عليها فقد قالت فيهم:

يا من رأى العبّاس كرّ على جماهير النقد و وراه من أبناء حيدرَ كلّ ليث ذي لبد
اُنبئتُ أنّ ابني اُصيب برأسه مقطوع يد ويلي على شبلي أمال برأسه ضرب العمد
لو كان سيفك في يديك لما دنا منه أحد
لا تدعونّي ويكِ أمّ البنين تذكّريني بليوث العرين
كانت بنون ليَ اُدعى بهم واليوم أصبحتُ و لا من بنين
أربعة مثل نسور الرّبى قد واصلوا الموتَ بقطع الوتين
تنازع الخِرصان أشلاءهم فكلّهم أمسى صريعاً طعين
يـا ليـت شعري أكما أخبروا بـأنّ عبّاس قطيع اليمين

فسلام عليك يا أبا الفضل العبّاس و على إخوتك عبدالله و جعفر و عثمان يوم وُلدتم، و يوم استشهدتم مظلومين محتسبين، و يوم تُبعثون أحياءً في جنّة الخلد و الرضوان…

المصدر
مركز البيت العالي للمعلموات
شبكة النجف الأشرف

اخوكم
حميد

بسمه تعالى
شكراً لكم على المرور اخواني اخواتي
# سر الوجود # الكونغرس # FADAK # نجيب محفوظ # ملائكة النور



اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
واللعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
وعلى جميع الشهداء
السلام عليك ياأبا الفضل العباس



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحديث عن شخصية الإمام العباس (ع) لايتم إلا إذا تطلعنا في السمات التي امتازت بها شخصيته(ع ( ومن هذه السمات انه (ع) عرف بباب الحوائج .

وهذه السمة لا يمكن أن يعرفها الإنسان جيدا إلا إذا عرف انه باب الحسين(ع) في كل شيء ،

ولذا البعض يتساءل لماذا أكثر ما نرى من المعاجز عند ضريح العباس أكثر مما نرى ذلك عند ضريح الحسين (ع) ،

ولعله لأن العباس هو الباب للحسين في كل كرامات الحسين،

وليس المراد من الباب هو الباب السياسي كما يجعل الحكام لهم حجابا يحولون بين الناس والوصول إليهم ،

انما الباب هنا الباب المعنوي لكرامات ولصفات الحسين وفضائله وكراماته (ع) .

كما كان أبوه علي ابن أبي طالب باباً لرسول الله (ص) في كل شيء ،

في الإيمان والتقوى والعزة.. وغيرها من صفاته الشريفة وما العلم إلا طريقها إذ قال الرسول الكريم أنا مدينة العلم وعلي بابها. ولذا الإ محسن الحكيم (قده) كان إذا أراد أن يزور الحسين يمضي أولا لأبي الفضل العباس فيزوره ويأخذ منه الإذن لزيارة الحسين لأنه باب الحسين(ع.)
ولو قال قائل ماهو السر في أن يكون قبر العباس عند الفرات والحال ان الحسين قائد رحيم والقائد الرحيم لا يترك الشهداء على الأرض تحت حر الهاجرة ،

ولذا كان الشهيد اذا سقط يأتي الحسين هو بنفسه ويحمله الى الخيمة التي أعدها للشهداء إلاَّ العباس تركه عند شاطئ الفرات

البعض يقو ل : ان العباس أقسم على الحسين بحق جده رسول الله ان لا يحمل جثته الى المخيم لأنه قد وعد سكينة بالماء فكيف تراه سكينة بتلك الحالة

و البعض يقول : بأن العباس كان صاحب عاطفة جياشة فكان يخشى على قلوب النساء والأطفال من ان تتفطر قلوبهم الحرة إذا شاهدوه بتلك الحالة فقال للحسين دعني عند الفرات

و البعض يقول : ان العباس كان مقطعا بالسيوف إرباً إرباً بحيث إن الحسين كلما رفع جانبا سقط جانب آخر فتركه عند العلقمي

إلاَّ إن أوجه الآراء أن الحسين تركه عند الفرات ليظهر مقامه الرفيع بأنه باب الحسين فلذا صار باب الحوائج

ولذا حتى حينما جاء الإمام زين العابدين عليه السلام بطريقة الاعجاز كان بمقدوره ان ينقلها إلى الحفرة التي حفرت للشهداء إلاَّ انه خط خطاً وقال يا بني أسد احفروا هاهنا قبرا لعمي العباس

و كلمة باب الحوائج في التراث الشيعي تطلق على أربعة :
أحدها: الإمام موسى ابن جعفر الكاظم (ع) لظهور آثار قضاء الحوائج عنده بحيث أصبح ذلك معروفا عند ألموا لف والمخالف

كما يذكر محمد ابن إدريس الشافعي شيخ الشافعية في كتاب تأريخ بغداد بأن مرقد الإمام الكاظم محلا لشفاء الأمراض الروحية والقلبية

وثانيها : البطل الصغير عبد الله الرضيع (ع) ذلك الطفل الذي قتل بين يدي أبيه الحسين وحينما أحسَّ بحرارة السهم اخرج يديه من القمِاط واعتنق رقبة أبيه الحسين(ع) لكي نتعلم من ذلك أمرين الاول مصيبة الرضيع المؤلمة والثانية إن الطفل ليس بينه وبين الله حجاب في الدعاء ولذا فقد كان الأئمة يربونا على هذه التربية

وثالثها ام البنين ام العباس (عليهم السلام ) فهذه المرأة العظيمة بإخلاصها وتفانيها في نصرة الحق نالت وسام موضع قضاء حاجات الناس

و رابعها :ابو الفضل العباس عليه السلام بنصرته ومواساته لسيد الشهداء صار موضع حاجات القاصي والداني وقد صار ذلك من المسلمات عند زواره ومحبيه

ولعل البعض يتسائل لماذا نرى الكرامات عند ضريح البعض اكثر منها عند ضريح الحسين (ع)؟

الجواب : لأن العباس هو باب كرامات ابي عبد الله الحسين عليه السلام ونذكر لكم كرامة منها ذكر احد الثقاة في النجف الأشرف وكان صديقا ملازما للمرحوم آية الله الشيخ عبد الحسين الأميني ،

قال نقل الشيخ المرحوم الأميني انه ذات يوم جاء زائرا للعباس (ع) يشكوا الم ظهره الشديد ،

والذي استمر به الوجع لمدة ستة أشهر ،

يقول رحمه الله كنت واقفا اخاطب العباس وأترجاه بشفاء ظهري المتألم ،

وإذا بالأثناء جاء أحد الرجال العشائريين ومعه شاب مريض جدا ،

فقال مخاطبا العباس (ع) : ياعباس هذا ولدي آنه جبته من أهلي إلك ،

وآريدك هسا اتشافيه ، يالله ياعباس !!شافي ابني !! كأنه يراه أمامه وأخذ يكلمه

يقول الشيخ الأميني رحمه الله : وإذا بالشاب قد ارتعش وصحا من وقته وساعته ،

وإذا بالصلاة على محمد وآل محمد قد ارتفعت في حرم العباس من الفرح ،

فقلت مرة اخرى للعباس (ع) يا سيدي هذا رجل ريفي قد نخاك أول مرة ، فشافيت ولده المحظور وأخرجته سالماً وفرحت به الناس ، سيما والده ، وأنا أنخاك وصار لي ستة أشهر !! فلم تعافيني من وجع ظهري ،

وأنا الذي قد كتبت موسوعة ( الغدير عشرين جزء) وبكيت وخرجت من الحرم مهضوماً.فنمت تلك الليلة ، وإذا بالعباس يظهر عليَّ في المنام ويقول لي: أيها الشيخ الأميني أنت تعتب علي ، أن الرجل الريفي ، حينما يئس من ولده لم يذهب الى الأطباء ، وجاء إليَّ رأسا ، وأنت أول ما ذهبت إلى الأطباء ، وان كنت تمن علينا بتأليف كتاب (الغدير) فإنَّ أبي أمير المؤمنين علي أوضح من الشمس .

ويقول الشيخ الأميني : فتركت العتاب على العباس عليه السلام وبقيت اصفي نيتي مثل الرجل العشائري الريفي ، أدعوا بهذا اللهم ارزقني علم العلماء ونية العوام.

وأول من طلب حاجة من العباس في كربلاء في يوم عاشوراء السيدة سكينة ابنة الحسين عليها السلام حينما جاءت إليه قائلة عم يا عباس أنا عطشانة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السلام عليك يا ابن سيد الموحدين
يا أبا الفضل يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله
يا كاشف الكرب عن و جه اخيه الحسين اكشف الكرب عن و جوهنا بحق الحسين عليه السلام

منقول من منتديات يا حسين ، مع بعض التعديلات

اخوكم

حميد